胡先煦最近 " 好嚣张 "，在《大考》上演孩子管老子。
剧热度没上来，这一屋子错位的家庭关系倒吸了不少粉。
爸爸周美仁（王骁 饰）是个废柴，天天打游戏。
逼得快高考的儿子周博文（胡先煦 饰）卖游戏账号，拆主机硬盘来帮老爹戒网瘾。
妈妈赵珊（颜丙燕 饰）倒是心宽，对老公就一个字：宠。
一个人起早贪黑经营小饭店，还要调和他们父子矛盾，可是一提到那个没出息的老公，总是满心满眼的温柔。
有人开始骂赵珊：周美仁变废柴，是你害的，你活该。
不是个例。
影视剧中，无论女主怎样，总会挨批。
这些动不动就 " 都怪女主 " 的弹幕。
责怪的，谩骂的，背锅的，真是女主吗？
周美仁废柴到什么程度？
集齐装可怜、躺平、懵比、暴躁、装死于一身的网瘾老爹，堪称中年版苏大强，分分钟把人给气笑。
中年苏大强
玩游戏、摸麻将、睡懒觉，怎么废怎么来。被儿子管教也不敢回嘴，只会嘟嘟囔囔地和老婆打小报告。
老婆，你能不能管管周博文
你管他管我呀
赵珊呢？
她觉得小饭店能挣钱，不需要老公扛生活压力。打打游戏无伤大雅，想玩就玩吧。
和对爹恨铁不成钢的儿子不同，她提起老公懒和怂，只有一脸宠溺：
小时候他就胆小
说在哪里跌倒
就在哪里躺好
说完还禁不住从心里笑出来，翻译一下就是：他好可爱，我好喜欢。
性转一下，不就是 " 霸总挣钱养你 " 的真爱吗？
由着老公做喜欢做的事，就是赵珊爱他的方式，远不到要指摘的地步。
况且，一方再怎么宠，变不变坏，根本还是取决于另一方。
宠坏这词用在亲子关系上还能成立，毕竟小孩不懂事，不管教就会放纵学坏。但夫妻俩都是成年人了，还能一宠就坏？
周美仁之所以废柴，是因为自己恃才傲物，社交情商颇低。
遇到问题，他就想回老家继续待在熟人舒适圈。
结果，为了让孩子在城市读书，赵珊精选了一家饭店，把老家的田地换成钱盘了下来。
退路，被斩断了。
周美仁一下就废了。
咱也不是说赵珊一点问题没有，她处理这些房产时，没和老公商量确实不妥当。
但说是赵珊害周美仁彻底报废？
明明选择不支楞起来的，是他自己。
儿子周博文成了我的嘴替，讲出了周美仁失败的核心原因，是自身懦弱：
为什么遇到困难不想办法解决
就退缩
就放弃
只能说，颜丙燕可真冤。
可冤的不止这一个妻子。
在《大考》里当贤妻被批，在《万箭穿心》中演悍妇，同样被批。
马学武（焦刚 饰）唯唯诺诺，李宝莉性格强悍，平时说话呼呼喝喝。
老公觉得她太飙，扬言离婚并出轨了温柔女同事。
李宝莉没捉奸，而选择了报警抓老公。
转头，她乔装不知情，去丈夫单位为其说尽好话，暂时求得了家庭的圆满。
之后，马学武因曾嫖娼被抓成为首批下岗员工。
转头，跳江自尽了。
婆婆怪她，儿子怪她。
就连最好的朋友也怪她，最后甚至怪无可怪，怀疑她家风水不好：
马学武的死，李宝莉有责任。她确实有明显缺点：
看不起丈夫，从不给他面子。
而且，马学武后来发现报警的是李宝莉，冲击很大，又加上因此被优先下岗，于是自杀。
但李宝莉其实并不想那么彪悍的。
马学武太懦弱了，搬家工人坐地起价，争执不下时，她抬眼望向丈夫求助，他却无能地躲闪了。
她一个女人面对几个壮汉，只能用彪悍武装自己，硬着头皮上了。
久而久之，凡事只靠自己的李宝莉能柔弱到哪去，她必须拼死捍卫一家人的利益。
无论如何，被迫彪悍的李宝莉最多只是一条导火线。
马学武遇事就躲的懦弱，才是他人生悲剧的根源。
搬家工人蛮横，他躲进妻子怀里；妻子彪悍，他躲进情人怀里；下岗就业难，他干脆躲进长眠里。
他从没正面面对他的人生。
这些，凭什么都要赖到李宝莉身上？
两个截然不同的女性，都官配一个废柴老公，这不恰恰说明，他们的报废和妻子无关吗？
以上两个角色，都是偏现实主义的。她们无论如何都存在缺点，容易产生被归罪的嫌隙。
那，如果女主形象更理想化，是不是就不会被怪责了呢？
理想的女主形象，可从港版《封神榜》中找。
要知道，早在 11 年，《封神榜》的神编剧们就已致力于帮女主卸下黑锅。
就说最深入人心的祖奶奶级别 " 害人精女主 "：
妲己。
为了帮她 " 洗白 "，编剧设计了一个很有意思的情节。
妲己出阁前，是个非常善良的玄学爱好者。
她喜欢研究面相，会自判时运，赏识好人。
善良的她，用玄学看啥都是好的。
但偏偏，男人以玄学用之她身，断的都是坏的。
说她是妖孽时，她还是个女婴。
为避免预言成真，她从小不被允许读书、外出，连名字都不会写。
世间从不给她当好人的机会，最后，她积怨反抗，预言 " 成真 "。
与其说是算得准，不如说是一种倒逼，也就是心理学的 " 自证预言 "。
而纣王呢，却是在认识妲己前就已昏庸暴戾。
食虐杀而死的鲜肉，迷女娲神像之美貌，罔顾百姓死活之种种，都不是妲己教的。
玄学，从妲己的小爱好，变成了男人们把纣王的罪孽嫁祸出去的工具。
在黑化前，编剧为妲己塑造的本性已是相当无辜，但还是没用。
女性形象再怎么理想化，观众还是会怪在她头上。
剧中还有个超级善良的女主也遭受狠批——
和妲己还分 " 黑化前后 " 不同，莲花在编剧手下从始至终都很善良。
但，她依旧被骂 " 害人精 "：
一开始，在所有人都歧视哪吒、杨戬、雷震子是怪物时，只有莲花真心接纳他们。
之后，还冒死救下从未谋面的哥哥杨戬。
爱上哪吒后，无论他怎么骄傲放纵，她都默默守护着。
他削骨还父，她就背着他的尸骨，念着他的生辰回家；他要借藕复活，她就甘愿以化蝶三年为代价求人帮他。
如果硬要说缺点，是她善良到木讷，说话温吞。
龙王三太子纠缠她时，她担心祸及众人，总是婉拒，使得龙王三太子心存希望。
当哪吒误会她被龙王三太子抢亲时，她惊得只会哭，说不出个前因后果。
鲁莽的哪吒便抽去三太子龙筋，终酿成苍生大祸。
表面上，事因莲花，却是哪吒长期娇纵惯性下必然的结局。
所以，编剧创作的莲花已经像白纸一样干净了，还是被批，去哪找一个十足无辜的代罪美人呢？
还真有，剧中有个意含杨玉环的杨贵妃。
作为和妲己一样，被千秋万代嫌弃祸国殃民的女人，在那一版没有被 " 洗白 "。
不过，历史上的杨贵妃形象，貌似一直被 " 洗白 "。
顾英娇在《倾国：杨玉环式叙述》中就讨论了，杨贵妃的形象是辗转经历了多个朝代的。
是李白，第一次把杨贵妃写进文学作品里。当时正值盛唐，他在《清平调三首》夸她是天资仙女。
此后，安史之乱，杜甫在 《北征》中批她是祸国妖姬；中唐时，白居易在《长恨歌》感她是绝代佳人；晚唐时，李商隐 《马鬼二首》叹她是可怜女子。
看似她越来越被后世理解，实际上，真正的她是怎样的？
无人考证，无人在意。
每个时代，都会因为其盛衰不同而对杨贵妃褒贬有异。
即便是同一个人，杜甫在《丽人行》《哀江头》《解闷十二首》中对杨贵妃的评价都不尽相同——
全凭自身境遇跌宕而定。
杨贵妃，早已不是一个具体的人，而是一个任人分说的形象。
她早已面目模糊，淹没于千百种目的性解读中。
而来到近现代，杨贵妃的形象越来越正面，可以说是被越 " 洗 " 越白了。
梅兰芳的《贵妃醉酒》中，杨玉环是哀伤但高洁的，而高洁，要数陈凯歌的《猫妖传》最极致。
这个版本的杨贵妃已是一种极致的无辜。
看白居易的《长恨歌》，我们能发现其中很多吊诡的地方。
比如：杨玉环此前是唐玄宗儿媳，却被 " 杨家有女初长成，养在深闺人未识 " 有意隐去；唐玄宗日思夜想杨贵妃，又怎会 " 魂魄不曾来入梦 "？
而《猫妖传》正是借这首诗为杨玉环从三层拆穿男性的伪善。
一，李白的 " 云想衣裳花想容 " 是绝妙，可他根本没见过贵妃。
二，杨玉环不是被高力士瞒着唐玄宗勒死的，而是被唐玄宗亲自哄骗着，活埋的。
三、唐玄宗瞎了不是因情深哭瞎，而是被为贵妃复仇的猫挠瞎的。
与此同时，杨贵妃又是极度悲情的。
她明知假死药就是致死药，还是服下。
只不过没料到会在几天后醒来，生存本能使得她拼命挠石棺盖，直到雪白指尖鲜血淋漓，才狼狈痛苦地死去。
她作为所谓的唐玄宗最爱也好，大唐由盛转衰的祸害也罢——她，死了。
" 害人精 " 杨玉环在《猫妖传》不止最无辜，也最无力。
终于，这次没人骂她了。
但洗得越白，事情越糟——
唯有绝对无辜的女主才能撇开害人精的批斗，不也是一种刻板？
哪有人绝对完美。
就如犯罪行为中，越塑造完美受害者，越助长他人犯罪心理。
同理，越要塑造完美女性，则越助长他人甩锅心理。
但凡有一丝瑕疵，她就理所当然被成为所有恶果的罪魁祸首。
何其无辜，何其无力？
这种事事背锅的处境，共同铸造封建时代女性群体的共同面貌：
活的弱者。
即便是《封神榜》中形象强悍的女将柳琵琶和殷十娘，都曾不约而同地认证过这种群体地位。
男权世界，为名利而争斗当然会有祸事。
而女性，作为当时被完全物化的私有财产之一，当然也容易惹是非，可为什么不说金钱是害人精，偏说女性呢？
因为女性是活物，有主观能动性，能搞事情——即便只是看上去的。
妲己、莲花、杨玉环。
可别说搞事情了，她们没有一个不是被男性强硬争夺而去的。
她们是活的，但实际又是 " 死 " 的。
纣王发动战争，逼妲己父亲嫁女
那些掌管话语权的男人选定女性群体作为 " 活的弱者 " 甩锅，又实在 " 太聪明 "。
它的本质，是牺牲弱者思维。
你弱，便编排你，你弱，便牺牲你。
就连造人的女娲都看不下去，任男人怎么贬低妲己，女娲都本着众生平等的原则救下了她。
牺牲弱者，本就有悖慈悲，而慈悲，不就是人区别于野兽，进化出文明的要素？
可惜牺牲弱者的思维还是遗害至今。
受害者绝不止女性。
还有每一个竞争关系中，被上位者以舆论定调为弱者的一方。
这是一种弱肉强食的森林法则中野蛮的行事惯性，谁能保证自己一生在任何境况下都不会成为弱者呢？
在弹幕上苛责女主，不只是自古甩锅女性的惯性，更是延续牺牲弱者的思维。
可悲的不是荧幕上的女主。
是那些原始的、丑陋的、自私的、残忍的、血腥的人性暗面——
再一次，被那些在职场中挑软柿子背锅、在家庭中把生活的不顺归罪伴侣、把败和罪都抵赖给女主们的现代纣王们。
从野蛮时代带了回来。
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