刚火了两天,就被拉下神坛,不应该

国产电影,出现了久违的「奇迹」。

原本不被看好的文艺片《隐入尘烟》,逆袭了。

总票房已过 6000 万。

连续两天反超《杨戬》《独行月球》,位列单日票房冠军。

破亿指日可待。

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来源:灯塔专业版

讨论度越发高涨。

各种观后感火出了圈。

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但,票房和口碑发酵的同时,争议也在发酵。

导演李睿珺的一段映后发言在网上流传开。

据传,他说农村有一个现象,经常会有男性被剩下,但很少会有女光棍,女性不容易被剩下。

得出结论是,「女性在农村有性别优势」

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一些网友大为愤怒,宣称要抵制电影。

而大部分网友则表示迷惑。

为什么拍出这种好片子的导演,却能说出这么「不正确」的话?

刚火了两天,就被拉下神坛,不应该

一部经典老片,或许可以给我们答案。

此片由谢飞执导,曾斩获柏林电影节最高大奖金熊奖。

拍出了《隐入尘烟》没拍出的另一面。

揭开了关于农村女性的婚姻真相——

《香魂女》

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其实,李睿珺导演的前半段话没毛病。

农村男光棍很多,女光棍很少,确是事实。

据统计,30 岁以上的农村剩男人数是剩女的7 倍。(来源:第六次全国人口普查数据)

2020 年,农村剩男已超过 1100 万。(来源:《中国人口科学》)

《香魂女》就呈现了一个有意思的现象:

村里常有「二男争一女」的大型修罗场。

斯琴高娃饰演的女主香二嫂

看着是个老实守常的村妇。

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但实际上,却有两个男人

家里有个兔头麞脑的瘸子丈夫。

背地里还有个相貌堂堂的情夫。

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左:陈宝国饰演的情夫;右:雷恪生饰演的丈夫

年轻一辈的环环,出身贫苦,但天生丽质,勤劳踏实。

原本有一个帅气又能干的恋人。

两人彼此情投意合,本应是对佳偶。

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但谁知,她却被一个患有先天癫痫的傻子看上。

遭傻子几番调戏后。

傻子的母亲,也就是香二嫂,居然上门提亲来了。

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村头老妇人日常感慨,「好汉没福气,赖汉娶个能干妻。」

听上去只是对婚配关系失衡的调侃。

但也暗示了「能干妻」在农村是被争抢的这一普遍存在的现象。

这些都间接证实了「女性不容易被剩下」是不可否认的事实。

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但,剩女比剩男少,就意味着女性有优势吗?

恰恰相反。

这个结果背后,是农村「重男轻女」等不良风气的积重难返。

出生性别比本就失衡。

去年的数据,农村地区 0-4 岁人口性别比超过 110,仍不属于正常范围。(来源:《中国统计年鉴 2021》)

而很多女性成年后也无法掌控自己的命运。

正如《隐入尘烟》开头借他人之口交代的那样。

贵英的命运和那头遭瘟的病驴如此相似。

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她从小挨打,被迫住在后院,还落下了尿失禁的病根。

全家都盼着把她赶走。

给了媒人两百块钱,像买卖牲口般,把她许给了剩男马有铁。

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贵英只是沉默地接受着一切。

不幸之中的万幸,马有铁是个好男人,他们相爱了。

正如热评所说,「曹贵英常有,而马有铁不常用。」

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更多的农村女性,都是没能遇到有铁的贵英

那么她们的生活会是怎样?

《香魂女》就拍出了更为残酷、黑暗的生活真相。

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看上去选择权更大的两代女性,实际上根本没有选择的余地

风光强势的香二嫂, 其实是被拐卖来的童养媳。

7 岁被卖到瘸子家。

13 岁时就被迫圆房,为了反抗,差点跳湖自杀

婆婆一句话把她劝下:忍忍,再忍忍吧。

可结婚多年,丈夫从未改变,一喝酒就打她、强暴她。

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这样的悲剧也在她的儿媳环环身上重演。

为了替父母还债,她被卖给患有先天性癫痫的傻子。

丈夫性无能,便用啃咬掐的暴力方式在她身上泄欲。

她也曾偷偷跑回娘家。

但最终还是被以金钱为威胁带回了婆家。

身上道道伤痕,渐渐成了家常便饭。

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「性别优势」无疑是站在男性立场上一厢情愿的想象。

忽视了她们之所以不被「剩下」,是因为在很多人眼中,她们还有生育、泄欲的价值。

就像片中,即使二嫂勤劳能干,包揽了家中大小家务。

还以一己之力开了有口皆碑的香油坊。

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但外人认可这一切的前提是,她为瘸子家生了一儿一女。

在瘸子丈夫眼中,她只是半夜酒场散了后填补空虚的对象。

他还因为二嫂没生一个健康的男孩大为不满。

发现对方偷偷吃避孕药后,对其一顿暴打。

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同村一个女孩,患有先天性疾病,会影响生育。

不论她长相如何,能耐如何。

在谈婚论嫁时,被村民心照不宣地「除名」。

就像《隐入尘烟》中的贵英,因为无法生育,得不到最基本的尊重。

家里人急着把她嫁出去,只为少一个累赘。

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所谓「优待」的背后,都是一桩桩受剥削、受压迫的女性悲剧。

正因此,《隐入尘烟》惹来了不少「美化农村」的争议。

有人为贵英被绳子牵着的情节感到不适,有人质疑将苦难浪漫化。

与其说故意挑刺,不如说是现实中的问题过于触目惊心

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讲述女性悲剧的国产佳作不少。

但很多作品都把重点放在经济、阶级不平等的弱势地位上。

《大红灯笼高高挂》中颂莲被嫁给陈老爷是冲着他的钱。

《隐入尘烟》中的贵英被边缘化,则与她特殊的身体状况有关。

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而《香魂女》却另辟蹊径选择了一个独到的视角。

片中,处于经济弱势,又有身体残疾的反而是男性。

瘸子不懂得经商,家中经济大权都由二嫂掌控。

他想买包烟都要经过二嫂批准。

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二嫂的情夫也没有什么本事。

还是靠着二嫂的香油坊获得一部分经营权,才有了份体面的工作。

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反倒是二嫂,成了家中真正的顶梁柱。

她已经实现了经济独立,而且不仅仅是传统的当家女性。

甚至可以与外商洽谈产品出口。

还有长远开阔的眼光,支持将古法香油与现代化的设备相结合。

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这样一个独当一面的女强人,在家中依然受尽丈夫精神、肉体的双重暴力

在婚姻中一直逆来顺受,委曲求全。

瘸子对她一顿拳打脚踢,甚至试图用枕头捂死她。

事后她也只说是日常吵嘴,完全没有离开对方的打算。

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显然,经济独立没有给她带来精神上的独立。

她依然是一个需要依附男性的传统女性。

她不仅离不开丈夫,也舍不得儿子受苦。

情夫抛弃她后,她更是完全陷入了绝望之中,独自躲在麦草垛后嚎啕大哭。

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不止如此,她还将其他女性也推入了包办婚姻的火坑。

成为母亲后,又为儿子买来媳妇环环。

明知儿子是个傻子,还威逼儿媳圆房、生育。

「你可是我用一万五千块买回来的媳妇。」

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到底要如何理解二嫂这个角色?

她身上的矛盾性,其实正是这部电影的深度所在。

透过二嫂的视角,我们可以看到整个吃人的环境

片名《香魂女》,取自村中的一则传说——

曾有两个女性双双投湖,死后化作飞鸟。

这片湖因此得名「香魂淀」。

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没有人去深究她们为何自杀。

香魂淀却滋养着一代代老百姓的日常生活。

孩子们在此嬉戏。

年轻人在此定情。

二嫂做香油用的水也取自这里,人人称赞清甜。

女性悲剧就这样被埋没。

她们的死亡成了牺牲,以成就这则「美丽的传说

无独有偶。

村子里小孩子唱的童谣,做的游戏。

都是关于娶媳妇生孩子的。

「小小子坐方墩,哭着喊着要媳妇

要媳妇,干什么

点灯说话,吹灯睡觉」

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女性被理所当然地视为一种资源。

痛苦经过淡化,偏见经过美化,代代相传,耳濡目染。

媒婆说媒成功的时候,面对讨价还价脱口而出:

「养一头牛还能卖一千块呢。」

村里的男人看到事业有成的日本女商人,却没有一点佩服的感觉。

而是轻蔑地称她「娘们」,对她的外貌指指点点。

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实现经济独立的二嫂,没能跳出这样的环境。

倔强的环环,也做不到出淤泥不染。

影片几次拍到她在香魂淀边洗衣的镜头。

联想到那则传说,不免揪着心。

可是环环始终没有跳下去

一如贵英,安静地接受着所有命运不公的安排。

当年二嫂被婆婆劝道,忍一忍。

而今她也用同样的话规劝环环,用别扭的方式关心着她。

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直到,二嫂失去了情人,看透了丈夫,大病一场。

终于软下了心,不想让环环再重复自己的悲剧,劝她离婚,还答应给她置办再婚的嫁妆。

这样的走向放在今天是感人的女性互助。

可电影里却依旧以伤感作结。

环环听罢,反而哭了,「谁还会要我呢?」

最终画面定格在两人湖边的背影。

她们何尝不是又一对「香魂女」?

只是不能够再化作自由的飞鸟。

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环境对个人潜移默化的影响,如盐与水,不可小觑。

能让受害者变成加害者,能让想飞的人自折双翼。

将思维定式内化进人心。

而这其实也是李睿珺导演观点的产生背景。

创作者固然有自身的局限性。

但终究,我们看的是作品传达出怎样的信息

《隐入尘烟》在商业化浪潮的冲击下,依然执着地展现一个充满人文关怀的乡土世界。

正是我们稀缺的国产良心。

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批评电影也好,吐槽创作者也罢,都是观众的自由。

但比起攻击乃至抵制,倒不如鼓励更多的创作者,提供更多元的生活经验和视角。

就像近年来,女性创作者得到的支持声越来越多,也是出于同样的原因。

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那么话说回来,这番争议除了让我们重新理解《隐入尘烟》的 B 面,看清现实的复杂、多面。

也能让我们再次思考关于「美化苦难」的争议。

电影本来不能也不必囊括全部的现实和真理。

它可以像《隐入尘烟》一样表现乡土诗意的一面。

也可以像《香魂女》一样揭露深重的黑暗面。

不同作品、不同态度、不同视角的互相补充,才能让电影真正成为现实的渐近线。

让我们在错乱复杂的环境中,保持清醒、自觉的思考。

刚火了两天,就被拉下神坛,不应该

‍ 全文完。

原文地址:http://www.myzaker.com/article/631227c7b15ec0058964b03c

版权声明:独立鱼电影 发表于 2022年9月4日 am11:03。
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