8.6,「改变国家的电影」翻车了吗

值得一看 2年前 (2022) 虚像
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就在大家抱怨没有新片可看的时候。

这里的电影在开始悄悄霸榜——

印度。

去年的《杰伊·比姆》,豆瓣8.7。

今年目前分数最高的《宿敌》,豆瓣8.6。

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8.6,「改变国家的电影」翻车了吗

虽然印度片在IMDb的评分普遍偏高,以至于专门单列成一个榜单。

但在豆瓣,全都是中国网友真情实感的评分。

为什么大家依然偏爱印度电影

今天Sir在微博看到了一个话题——

曾经的偶像、言情、古装不吃香了。

紧逼的现实,让观众急切想在现实题材寻找共鸣。

但。

一年下来真正算得上现实题材的国产片/剧,能有多少部?

就在很多人对印度片的印象,依然停留在开挂、歌舞、咖喱味的时候。

这些年的印度电影,越来越玩真的。

评价里提到最多的是——

"敢"。

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可以预测,在好莱坞无需批判太多现实可以尽情造梦,国产片又因为种种限制而不得不对现实顾左右而言他的时候。

印度电影今后还会博得越来越多的关注。

在下一波爆发前。

我们该重新认识一下印度电影正在崛起的"复仇热"了。

01

复仇的基因

印度电影不是没有闯入过我们的视野。

但那时多以励志为主。

《三傻大闹宝莱坞》《摔跤吧!爸爸》《地球上的星星》。

就算是触及社会不公话题。

也多以励志、温情的方式化解。

比如《三傻》中,拉朱家徒四壁,他父母的戏份用了黑白、快进的画面,导演用幽默的方式,call back了50年代宝莱坞老电影常见的主题——

关注底层。

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△ 上图《三傻》,下图《流浪者》

《起跑线》,对准印度社会的教育分化,教育改变命运,有钱人却垄断了最好的教育资源。

最后的结局是,主角放弃了让孩子上名校的执念,把钱投到了穷孩子的学校,促进教育公平。

happy ending。

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而这些年出现在我们眼前的印度片。

似乎变得更加激进、愤怒。

少见到"你要改变自己、改变社会"的劝导,取而代之的是毫不掩饰、毫不留情的——

复仇。

什么仇呢?

说起来,我们见过,又没怎么在银幕上见过。

富二代飙车撞死了人,然后驾车逃逸。

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△《白虎》

警察刑讯逼供,导致嫌犯死亡,结果说他是意外死亡。

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△《杰伊·比姆》

女大学生在汽车上被轮奸,嫌疑人无罪释放,还能回学校继续上课,和受害者母亲一脸挑衅地打招呼。

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△ 《一个母亲的复仇》

无一不尖锐刺骨。

事实上,印度电影一直有复仇传统。

1974年,印度陷入政治、经济的双重危机。

"印度铁娘子"英迪拉·甘地因推行一系列加强政府权威的政策,而遭到无党派领袖的反对,总统艾哈迈德宣布印度进入紧急状态。

紧急状态下,大选被无限延后,非执政党控制下的地方政府都被解散,印刷媒体被新闻广播部长控制,警察获得了无限的权力和拨款。

在强烈的政治情绪挤压下,宝莱坞大片的"愤青"电影应运而生。

1975年的《怒焰骄阳》,直译就是"复仇的火焰"

两个帅气高大的男主游走在法律之外,偷摩托,唱情歌,浪荡不羁。一次失察,被警察抓到,但为了对抗土匪,又放了他们。

看到退休的警察失去了双臂和家人,还遭到了土匪的报复,两人决心替他复仇。

其中你能看到不少《豪勇七蛟龙》和《虎豹小霸王》的影子。

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此片之后的十年印度出现了一大批复仇动作片,都形成了一种既定的模式——

"流氓、复仇的女人、粗鲁的警官和腐败的政客。"

为了正义,可以成为法外狂徒。

1994年,印英合拍的《土匪女皇》无疑把这股风潮推向高潮。

真实故事改编,出生在小村庄的低种姓女孩普兰·黛维,11岁的被当童养媳卖给暴脾气老男人;16岁被诬告入狱,遭到警察轮奸和虐待;17岁被土匪绑架……

压榨到极致的困境,复仇的爽感才能出来。

18岁,她加入匪帮,手刃仇人,把曾虐待过她的村庄"屠村",成为令人闻风丧胆的"女土匪王"。

政府和高种姓视她如仇寇,底层的平民却将她奉为救世主。

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血腥的红色头巾是她的勋章,影片上映后两年,33岁的她当选为印度国会议员。

妇女和孩子,你们都进去,不要怕

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印度电影史上投资最高的《巴霍巴利王》系列,印度电影界的"阿凡达"。

无论外表多么绚‍丽:斗兽场,一人斗翻一牛的勇武;爱情的天鹅船,在天际飞翔;王的加冕,大象屈膝朝拜……

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底色,仍是"哈姆·雷特"式老套故事,印度王子复仇记。

摩喜施末底王国的巴霍巴利王被兄弟巴拉迪瓦刺杀篡位,天生神力的儿子希瓦被送普通人家收养长大,为了心爱的姑娘开启了被迫了解身世的"公路片"之旅,复仇夺王位。

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导演今年的《RRR》将复仇的怒火朝向了英国的总督,说是南印版战狼,但这浮夸的特效和爆炸的外挂能让人乐到头掉。

被《误杀》改编过的《误杀瞒天记》,是史上最卖座马拉雅拉姆语电影。

爱电影的老父亲要如何遮掩女儿误杀警政署长儿子的真相,三个字,蒙太奇。

但比聪明的头脑更重要的,是他坚定的眼神中为家人付出一切的决心。

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《杰伊·比姆》更是将种姓制度下的惨案,如何利用法庭的审判正义完成复仇,拉回了观众视线。

而《宿敌》继续升阶,用了三重反转告诉观众,对手不只权力旋涡的政客和贪腐的黑警。

娱乐爽片和严肃思考,齐头并进。

作为劳苦大众的情绪井喷口,复仇一向都是最能刺激观众的题材。

而这股印式风味。

渐渐让中国观众着迷。

02

当我们谈论复仇时,我们在谈论什么

在1975年的印度农村,拥有大片土地的地主是村庄真正的主人。

在英国统治时代失去了实权后,政府废除了他们的私人特权和头衔,但他们的权力仍在继续。

由于历史和宗教原因,印度不像是一个国家,而是很多个小国家。

每个村庄的主人都想继续自己的统治。他们对村民的情感是真实的,对土地的情感也是真实的。

就像《杰伊·比姆》中,村庄里的贱民会免费帮村长家捕蛇。

而当丈夫被扣上帽子被逮捕时,妻子也会去求村长来说句公道话。

当然,贱民是不能踏入高种姓的村长家的。

隔开她的是选票,是权力,是天然的种姓制度。

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对于只知道种姓、宗教,并不认为自己属于同一个"印度种族"的国民来说。

复仇电影,就是一种最强有力的文化粘合剂。

有的是开挂式复仇

《RRR》,男主被暴打后扔进地下禁闭室。

狭小的空间里,他化身健身狂魔,天窗牢门,成了他的健身器材。

《功夫小蝇》,男主被谋杀后重生成了一只苍蝇。

把牙签当杠铃,磁带当跑步机,用弹簧做拉伸,八块腹肌,志在必得。

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△ 印度男性的审美,力量感和肉欲

有的凭借高智商翻盘

因为法律的漏洞和对犯人的偏袒,高智商的主角只能自行正义。

这种复仇有着明确的对象,强奸犯。

这种案件在父权思想根深蒂固的印度,想让犯人得到法律惩处简直无路可走。

难抓——案件太多,强奸犯数量太大。

《一个星期四》的片头开宗明义。

自你开始观看这部电影

据统计 我国已有8名妇女被强奸

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而且很多罪犯无法被审判,一起案件要处理7-9年,累计下来待处理的案子不计其数。

低效审理,低效判决,高度纵容。

2019年,印度国家罪案纪录科公布了2018年印度针对女性的犯罪案件 378277宗,较2017年的359849宗增加了18428宗。其中包括强奸案、家暴等,而这些案件的判案率极低,警察的姑息纵容了罪犯,很多女性惨遭杀害,一些女性被迫自杀。

数据来源于印度新闻网站新德里电视台(文字转自央视新闻客户端)

如果对方还有权有势,那自然是状告无门。

于是《误杀瞒天计》的父亲,才设下一个精密的圈套,让"老虎"自投罗网。

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△ 《误杀瞒天计》

第三种。

是更加深入社会要害的——用司法复仇。

主角遵循现实逻辑,查找证据,依靠懂法的律师实现合法的"复仇"。

主角一般都是出身高种姓的天降猛男,黑袍白衬,目光炯炯。

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对抗的终极目标,是一种古老、深层的社会暴力——

在独立后被司法废除,但根基牢固、遗毒久远的种姓制度。

改编自真实事件的《杰伊·比姆》比较直接,钱德鲁律师就是为一个表面失踪,实则被警察谋杀的贱民辩护。

而《宿敌》比较复杂,被撞死的女主成为了大选的一颗政治棋子。

根源上,她只是想帮读博的贱民阶层的女孩,不被导师剥削、压榨。

贱民阶层的女孩读博7年,在权威期刊上帮导师发表文章,却被叫做"垃圾"。

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女主被怀恨在心的博导谋杀后,又被抛尸焚烧,成为一颗政治棋子。

这在开挂的私人复仇领域是失效的。

因为,她们都是被体制谋杀。

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03

至少,大象走出了房间

"印度电影的正义,只存在电影里。"

"电影拍得再好,社会还是一样烂。"

这是印度电影复仇后。

我们常听到得一种声音。

事实上印度电影也并非无所不能。

印度的审查依靠印度电影审查委员会(CBFC)执行,分为U、UA、A、S,四级。

U级:无限制,老少皆宜,影片可以包含喜剧性的暴力动作和轻微的脏话;

UA级,适宜所有人群,影片可能包括少量、轻微的涉及性、暴力、脏话的场景,建议12岁以下儿童在家长陪伴下观看;

A级,成人级,18岁以下禁止观看;

S级,限制级,仅限特殊人群观看,如医生。

于是印度电影形成了一个既大胆又小心的模样——

政治腐败、警察施暴也司空见惯,但贩毒题材,脏话,接吻镜头都不准有。

没错。

印度电影揭露的不公,还在电影之外发生。

一部电影无法改变现实。

甚至它的初衷,也不见得完全是为了改变现实——

正义与复仇,也形成了一种叙事套路,一种观众喜闻乐见的爽剧模式。

于是,电影更像是求之不得的现实的平替版。

MV式歌舞渲染情绪,剧情信息量大而绵密,人物脸谱化。

《杰伊·比姆》里,没人知道为什么钱德鲁律师要为底层贱民伸冤,又会有哪些痛苦。

他是一个伟光正的符号,永远正直着,闪耀着。

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《一个母亲的复仇》连装都不装,宣传标语直接是"为爱开挂"。

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里面的母亲,直接被当"神"称颂起来。

这种因为法律窜稀,而对女性进行母职绑架的台词,真的是有价值的"金句"吗?

-要对神有信心 他会解决一切问题

-DK先生 神顾不了所有人‍‍

‍-这我知道 所以神创造了母亲‍

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正邪分明的人设拉出了两极的极致对立,用情节的反转代替人物性格的变化。

拿《宿敌》来说,上一秒Sir还在为良心警察心焦。

他为了维护法律很难达成的正义,不惜成为枪杀凶手的"法外狂徒"。

下一秒就被回忆MV告知,他是那个为了利益不择手段,主动为政客冲锋的马前卒。

再下一秒,他因为儿子被撞送进医院,发现自己不过是一颗棋子。

于是反水,偷偷找来同事举报自己,又找律师揭露真相。

用剧情反转的情绪强度,代替人物弧光的完成深度。

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再比如,为了大团圆收尾,将实现正义的方式简单化、爽化。

私人复仇和司法复仇的剧情设置,某种程度上有点儿左右互搏。

这里的bug就在于,当政务、警局系统全面腐败,司法系统是否还能独善其身,保持铁板一块?

《杰伊·比姆》告诉你,可以。

钱德鲁只用了几个月就赢得了这场不可能打赢的官司,其中少不了警监朋友的帮助和司法裁决的宽容,结尾也很"大团圆":黑警受到了惩处,女主也获得赔偿,搭起了她想要的砖房。

可实际情况惨不忍睹。

1993年以来,钱德鲁律师花了漫长的十三年时间对抗种姓制度、执法和司法系统,拉贾案成为了当地历史上跨度最长的人权案件。

直至今日,当剧组去走访女主做调研时,她仍住在漏水漏雨的贫民窟里。

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当然没必要去苛责电影,它不负责当"人大代表"。

但它作为150分钟的文化产品,它可以展现问题连贯的因果,通过舆论效应引发人的思考,就有其意义。

况且。

当我们以"切,又改变不了现实"奚落一部电影的时候——

这是否是一种苛责?

电影是否一定要改变现实,才算成功?如果以这个标准,全世界有几部电影是能达到的?

如果你指望电影来改变,来拯救苦难。

那未免把这个世界想得太简单。

也把自己所要承担得责任推卸得太干净——我活得不好,我遭受不公,都怪你们电影没用。

与其说改变现实。

不如说电影首先应该做的是发现,觉醒。

事实上印度电影不仅有对现实得反思。

也开始在反思"复仇"本身。

去年奈飞推出的《白虎》,改编自印度作家2008年曼布克奖获奖小说。

被称为印度版《寄生虫》,导演拉敏·巴哈尼是印裔美国人,跳脱出"圣人开挂"的视角,从"反逻辑反类型"入手。

乍看,这是一个绝对不符合复仇定律的"坏人逆袭"故事。

贫民出身的男主在富豪家二儿子手下开车,逐步登堂入室,最后杀掉二儿子拿走现金,逐梦电子厂。

但一开始并不是这样的。

在"仆人意识"扎根的印度,学习很好的男主不想被困在"鸡笼里"循环打工卖命到死的生活,他想要成为万分之一的"白虎"。

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可因为"大家长"要他赚钱,学习很好的他甚至没机会成为小镇做题家。

但他自考驾照,去富豪家给他的二儿子当个司机。

从国外留学回来的二儿子思想开明,教会他把自己当"人"看待,洗掉他的奴仆思想。

二儿媳是一头从鸡笼里杀出来的"白虎",出身低种姓,但因为和父母去了美国拿到了纽大博士学位。

一个细节,他们首先教会了他刷牙、勤换衣。

他陷入困惑。

为什么家人从没教过他要注重个人卫生,而是让他活得像个牲口?

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奴性被一步步解放,可刺痛总来自你以为亲近的人。

二儿子和儿媳一次醉酒驾车撞人,被男主拉走了,他深知一个底层穷苦人家的孩子,就算丢了也不会有人报案。

但第二天,虽然没有警察询问,未雨绸缪的富豪提前逼他签署一张"认罪声明",让他承认是自己撞死了孩子,以防万一,富豪家早就去找了他的"大家长",花重金让他摁了手印。

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二儿子懦弱,关键时刻继续享受着种姓制度的既得红利,掩面当没看见。

二儿媳愤怒,和儿子果断离婚,在确定没有人报案后回美国,给男主留了一笔钱。

陪伴着陷入离婚痛苦的二少爷,并没让男主免除随时被"用后即弃"的命运。

他不再以服侍好主人为荣耀了。

在陪二少爷拿着四百万卢比(34万人民币)去贿赂官员的路上,男主手刃二少爷,拿钱逃跑,去二少爷提了一万次却没去一次的班加罗尔创业。

他抓住商机,想给打工族当网约车司机。

为了赶走竞争者,他拿着钱去贿赂当地警察,让他们以汽车驾照过期为由赶走老司机。

之后顺利地开了个出租车公司,很快赚到了赃款的15倍。

相比于印度本土电影绝对政治正确的金句,这部电影被批"三观不正"。

因为这个仇,不是男性强奸、警察施暴。

而是一种对于阶层固化后,对于权力系统既得利益者的复仇。

这个复仇,甚至不是冤有头债有主,而是既然我被人上人欺压,那么我对他们任何一个人下手都是正当的。

(哪怕被杀死的是对他最好的二少爷)

因为他,"悟了"——

犯罪或从政

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每一层苦,都在层层加码,不暴力,却诛心。

每一次爽,都是在逆鳞走穴,不道德,却真实。

从白描地展现"怎么疼",让观众情绪共振1.0。

到深度思考"为什么疼",挖掘病根和根系生长2.0。

即。

复仇是否也可能是一种饮鸩止渴——

它带来某个人的快慰。

但是对整个社会而言,复仇之后究竟是正义,还是下一个不义的循环?

今天的印度复仇电影越来越多。

太套路了吗?

推不动社会的那辆破车吗?

也许,目前的粗糙不可避免。

但珍贵就在于——

有,就行了。

只要能拍,只要想拍,只要敢拍,复仇片就会继续走向精致和深刻。

已经让我们刮目相看的印度电影,还会有更广阔的天地。

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本文图片来自网络

编辑助理:西贝偏北

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算到莫言头上了

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8.6,「改变国家的电影」翻车了吗

原文地址:http://www.myzaker.com/article/62d661028e9f095c26553878

版权声明:虚像 发表于 2022年8月8日 pm4:16。
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